Τριώδιον (κινητή εορτή)

(70 ημέρες πριν τη Κυριακή του Πάσχα)Τριώδιο ονομάζεται το Λειτουργικό Βιβλίο της Εκκλησίας μας το οποίο περιλαμβάνει τους Ύμνους των Κυριακών, απο την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου μέχρι και το Μεγάλο Σάββατο πρίν την Τελετή της Αναστάσεως.
Ονομάζεται έτσι διότιν οι περισσότεροι Κανόνες του Όρθρου(πρωινή Ακολουθία)περιέχουν τρείς Ωδές ενώ συνήθως περιέχουν εννέα Ωδές.<
Το Τριώδιο τοποθετείται στα Αναλόγια των Ναών μας στον Εσπερινό του Σαββάτου της Κυριακής του Τελώνου και του Φαρισαίου αφού πρώτα ο Πρωτοψάλτης το παραλάβει απο την Εικόνα του Χριστού και το ασπασθεί.
Έτσι ανοίγει το Τριώδιο, περίοδος η οποία διαιρείται σε τρείς μικρότερες, δηλ.Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου μέχρι Κυριακή της Τυροφάγου, Καθαρά Δευτέρα μέχρι το Σάββατο Του Λαζάρου και Κυριακή των Βαίων το βράδυ μέχρι το Μεγάλο Σάββατο πρίν την Ανάσταση.

Οι Κυριακές του Τριωδίου είναι οι εξής:  

1.Τελώνου και Φαρισαίου  

2.Ασώτου  

3.Απόκρεω  

4.Τυροφάγου

ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

 5.Ορθοδοξίας (Α΄Νηστειών)

                                 6.Β΄Νηστειών(Αγ.Γρηγορίου του Παλαμά) 

7.Σταυροπροσκυνήσεως (Γ΄Νηστειών)

8.Δ΄Νηστειών(Οσ.Ιωάννου της Κλίμακος) 

9.Ε΄Νηστειών(Οσ.Μαρίας της Αιγυπτίας) και

10.Κυριακή των Βαίων.

Απο την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου μέχρι και του Ασώτου καταλύουμε αρτύσιμες τροφές ακόμη και την Τετάρτη και την Παρασκευή.Απο την Κυριακή του Ασώτου μέχρι την Κυριακή των Απόκρεω καταλύουμε εκτός Τετάρτης και Παρασκευής ενώ η τελευταία Κυριακή που τρώμε κρέας είναι των Απόκρεω.

Απο την Δευτέρα της Τυρινής μέχρι και την Κυριακή της Τυρινής καταλύουμε αυγά,ψάρι και τυροκομικά ακόμη και την Τετάρτη και την Παρασκευή.
Οι Ύμνοι του Τριωδίου είναι Κατανυκτικοί και μας προετοιμάζουν για να υποδεχθούμε το Πάθος και την Ανάσταση του Κυρίου μας.

Συνέχεια...

Σαν σήμερα καθιερώνετ​αι ο πολιτικός γάμος στην Ελλάδα

Ο πρώτος πολιτικός γάμος στην Ελλάδα.
Ένας ώριμος γερουσιαστής και η κατά πολλά χρόνια νεότερη ερωμένη του «καθιέρωσαν καθ’ όλους τους τύπους τον πολιτικόν γάμον», αποκάλυπτε το 1928 ο δημοσιογράφος Βασίλης Σπανόπουλος προκαλώντας την παρέμβαση του Εισαγγελέως Πειραιώς Παπαδημητρόπουλου!
Εκείνη ήταν ήδη παντρεμένη, δεν μπορούσε να πάρει διαζύγιο από τον επιχειρηματία σύζυγό της. Ήταν αποφασισμένη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της αλλά με …εξασφάλιση.
Την τελευταία ανέλαβε να δώσει ο συμβολαιογράφος Πειραιώς Βολικάκης, συντάσσοντας «γαμήλιο συμβόλαιο» το οποίο προέβλεπε οι μελλόνυμφοι «να τηρώσιν αμοιβαίαν συζυγική πίστιν και αφοσίωσιν».
Η συμβολαιογραφική πράξη που συντάχθηκε, ιστορικό τεκμήριο πλέον, ανέφερε ακόμη ότι οι «συμβαλλόμενοι» έπρεπε να συμβιώσουν «καθ’ όλους τους συζυγικούς τύπους και όρους» και πως εκείνη θα έφερε «το επώνυμον του ετέρου συμβαλλομένου».
Το «μυστικό» όμως κρυβόταν σε άλλη παράγραφο που ανέφερε ότι «τα εκ της συμβιώσεως γεννηθησόμενα τέκνα, αυτοδικαίως θα έχουν όλα τα κληρονομικά δικαιώματα επί της περιουσίας αμφοτέρων των συμβαλλομένων». Διότι, όπως αποκαλύφθηκε εκ των υστέρων, η… λεγάμενη κυοφορούσε ήδη όταν συντάχθηκε το συμβόλαιο και έφερε στη ζωή ένα υγιέστατο κοριτσάκι.

Αλλά ο Εισαγγελεύς Πειραιώς Παπαδημητρόπουλος δεν τους άφησε ανενόχλητους να ζήσουν τον καρπό του έρωτά τους.
Εισήλασε ένα πρωί στο γραφείο του συμβολαιογράφου κραδαίνοντας τον πέλεκυ της Δικαιοσύνης και απειλώντας θεούς και δαίμονες.
Τα πάντα ανετράπησαν, ο νόμιμος σύζυγος επέμενε να μη συγκατατίθεται στο διαζύγιο, ενώ εκείνη παρέμενε «εις τας χείρας του κ. γερουσιαστού».
Η αποκάλυψη της υπόθεσης θεωρήθηκε σκάνδαλο, το συμβόλαιο ακυρώθηκε, ο συμβολαιογράφος επιπλήχθηκε και το ζεύγος συνέχισε τη συμβίωσή
του, η οποία νομιμοποιήθηκε με θρησκευτικό γάμο λίγο πριν αποχωρήσει από τη ζωή ο γερουσιαστής.
Όσο για τον πολιτικό γάμο, χρειάστηκε να περάσουν 54 ολόκληρα χρόνια (1982) για την καθιέρωσή του στην Ελλάδα.
Ο ΜΙΚΡΟΣ ΡΩΜΗΟΣ
Ηλεκτονική εφημερίδα για την Αθήνα
του Μουσείου της Πόλεως των Αθηνών - Ιδρύματος Βούρου-Ευταξία
  Ελευθέριος Γ. Σκιαδάς.

Συνέχεια...

Τζερόνιμο "Geronimo"

16 Ιουνίου 1829-17 Φεβρουαρίου 1909

Μέσα 19ου Αιώνα. Δυτικό μέρος της χώρας που πλέον είναι γνωστή ως Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής. Απέραντες πεδιάδες ως εκεί που φτάνει το ανθρώπινο μάτι, άγρια οροπέδια και αφιλόξενες έρημοι συνθέτουν το πεδίο μιας άνισης μάχης που ήταν αναπόφευκτο να δοθεί αργά ή γρήγορα. Οι τάσεις κατάληψης από τις οποίες διακατέχονταν οι διόλου ειρηνικοί έποικοι δεν άργησαν να τους οδηγήσουν ενάντια στους αυτόχθονες Ινδιάνους.

Μέσα από αυτό το ποτισμένο με μίσος και μπαρούτι σκηνικό αναδείχθηκε η εμβληματική αλλά και αμφιλεγόμενη προσωπικότητα του Τζερόνιμο.

ΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΠΡΩΙΜΗ ΔΡΑΣΗ
Το 1829 σε μια ερημική περιοχή της Αριζόνα γεννήθηκε το τέταρτο παιδί μιας 10μελούς οικογένειας Ινδιάνων Απάτσι. Το όνομα που του δόθηκε ήταν «Γκογιαθλέ», σε ελεύθερη μετάφραση «αυτός που χασμουριέται». Ωστόσο άλλο ήταν το προσωνύμιο με το οποίο θα τον υποδεχόταν αργότερα στην (α)φιλόξενη αγκαλιά της η ιστορία.
Για τα παιδικά του χρόνια ελάχιστα πράγματα είναι γνωστά. Πάντως ο δραστήριος νεαρός απ’ότι λέγεται επέδειξε ιδιαίτερο ζήλο στα καθήκοντά του ως μέλος της φυλής. Σε ηλικία 17 χρονών μάλιστα καταλαμβάνει θέση στο Πολεμικό Συμβούλιο και αρχίζει να συμμετέχει σε επιδρομές και αψιμαχίες κυρίως με τους Μεξικανούς. Παράλληλα παντρεύεται την νεαρή Αλόπη και μαζί της αποκτά τρία παιδιά. Ο δρόμος μιας φυσιολογικής ζωής είχε αρχίσει να ξετυλίγεται μπροστά του. Το πεπρωμένο φαίνεται όμως πως είχε άλλη γνώμη.

Η ΜΟΙΡΑΙΑ ΣΤΙΓΜΗΤο 1858 η φυλή του Τζερόνιμο στήνει τις σκηνές της έξω από την πόλη Κασκιγέ. Οι άντρες πηγαίνουν στο κέντρο για να πουλήσουν ή να ανταλλάξουν αγαθά αφήνοντας

Συνέχεια...

17 Φεβρ. Σαν σήμερα

- Στις 17 Φεβρουαρίου 1914 ο ελληνικός στρατός εγκαταλείπει τη Βόρεια Ήπειρο, έπειτα από απαίτηση των Μεγάλων Δυνάμεων.
Σχηματίζεται η Προσωρινή Κυβέρνηση της Βόρειας Ηπείρου υπό τον Χρηστάκη Ζωγράφο, διακηρύσσοντας την αυτονομία της περιοχής.

- Ήταν 17 Φεβρουαρίου του 1929 που πραγματοποιήθηκε η πρώτη προβολή κινηματογραφικής ταινίας σε αεροπλάνο από την αεροπορική εταιρία Γιουνιβέρσαλ.

- Στις 17 Φεβρουαρίου 1982 ψηφίζεται στην Ελλάδα ο νόμος 1250 "για την καθιέρωση του πολιτικού γάμου" ως ισόκυρου με τον θρησκευτικό.

Συνέχεια...

Χλόη χρόνια πολλά

Κινητή εορτή
Εορτάζει την Κυριακή μεταξύ 13 και 19 Φεβρουαρίου εκάστου έτους.
Η Χλόη είναι δροσερή, ολόφρεσκη και αναζωογονημένη.
Τι σημαίνει:
Το όνομά της είναι αρχαίο και προέρχεται από το ουσιαστικό χλόη, η πρασινάδα, το γρασίδι.

Συνέχεια...

Άγιοι Τιτίος, Ιούστος, Χλόη και Κρίσπος

Βιογραφία
Τη πρώτη Κυριακή μετά την 13ην Φεβρουαρίου εορτάζεται «ἐν Ἀρχαίᾳ Κορίνθῳ», η μνήμη των συνεργατών του Αποστόλου Παύλου Τιτίου, Ιούστου, Χλόης και Κρίσπου.
Βιογραφικά στοιχεία, έχουμε μόνο για την Αγία Χλόη.
Σύμφωνα με αυτά η Αγία Χλόη, που ήταν Κορίνθια (κι όχι Εφέσια όπως αναφέρουν μερικές συναξαριστικές πηγές) ήταν μια πολύ αξιόλογη συνεργάτρια του Απόστολου Παύλου στην Εκκλησία της Κορίνθου.
Η Χλόη ήταν πνευματικά συνδεδεμένη με το μεγάλο Απόστολο του Χριστού. Παραστεκόταν τον Απόστολο στην ιεραποστολική του διακονία, όσο της ήταν δυνατό να το κάνει. Αγωνιούσε για την προκοπή της Εκκλησίας της Κορίνθου και ζούσε κι αυτή κάτι από την αγωνία του Αποστόλου. Γι' αυτό, όταν προέκυψαν σ' αυτή την Εκκλησία έριδες, έσπευσε και ενημέρωσε με ανθρώπους του σπιτιού της τον Απόστολο Παύλο, εκεί στην Έφεσο, όπου τότε βρισκόταν. Ο στίχος είναι σαφής: «ἐδηλώθη γάρ μοι περὶ ὑμῶν, ἀδελφοί μου, ὑπὸ τῶν Χλόης ὅτι ἔριδες ἐν ὑμῖν εἰσι». (Α' Κορ. α, 11). Αυτή η ενημέρωση στάθηκε σαν βασική αιτία να γράψει ο Απόστολος την πρώτη του επιστολή προς Κορινθίους.
Η ενημέρωση αυτή που έσπευσε και έκανε η Χλόη στον απόστολο Παύλο, μαρτυρεί όλο τον εσωτερικό κόσμο αυτής της ψυχής καθώς και την βαθιά της πίστη στον Χριστό. Γι' αυτό και η Αγία Χλόη, δεν ήθελε να υπάρχουν έριδες. Δεν ήθελε να γίνονται φιλονικίες. Δεν ήθελε να κομματιάζονται οι πιστοί. Δεν ήθελε πολλές ομάδες πιστών, αλλά μια και μόνο. Εκείνην που φρονούσε: «ἐγὼ δὲ Χριστοῦ» (Α' Κορ. α, 12). Γιατί έτσι φρονούσε κι αυτής η καλή ψυχή. Να είναι η Εκκλησία της Κορίνθου ένα σώμα με κεφαλή το Χριστό. Έτσι, όπως το σημειώνει αυτό ο Απόστολος στην επιστολή του προς Κολασσαείς. «καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος, τῆς ἐκκλησίας» (Κολ. α, 18). Αυτός. Ό Χριστός.
Έτσι ήθελε την Εκκλησία της Κορίνθου η πιστή Χλόη. Ένα σώμα με κεφαλή το Χριστό. Γι' αυτό, μπροστά στον φατριασμό των Κορινθίων πιστών, ζήτησε επειγόντως την επέμβαση τού ιδρυτή τής Εκκλησίας αυτής. Μια επέμβαση που έφερε θετικά αποτελέσματα.
Ένας τέτοιος πόθος ας καίει και στις δικές σας ψυχές. Ο πόθος της ενότητας. Γι' αυτό, όταν βλέπετε να διασπάται η χριστιανική ενότητα, να σπεύδετε, σαν την Χλόη, και να ζητάτε την επέμβαση του πνευματικού σας πατρός, για να την αποκαταστήσει.

Ἀπολυτίκιον
Ήχος δ'. Ταχύ προκατάλαβε.
Τω φέγγει της χάριτος, καταυγασθείσα τόν νουν, συνόμιλος πέφηνας, των Αποστόλων Χριστού, καρδίας ευθύτητα όθεν ή ενημέρωσε Κορίνθω, Εκκλησία γεραίρει, Χλόη σε μακαρία, ως θεράπαιναν θείαν, πρεσβεύουσαν άπαύστως, υπέρ των ψυχών ημών.

Κοντάκιον
Ήχος β' Τοις των αιμάτων σου.
Ευαγγελίου τοις θείοις διδάγμασι, γεωργηθείσα ως γη Χλόη εύκαρπος, Κυρίω προσήγαγες ένδοξε, δικαιοσύνης καρπόν τόν ούράνιον διό θείας δόξης τετύχηκας.

Μεγαλυνάριον
Χαίρουσα προσέδραμες των Χριστώ, Χλόη μακαρία, Αποστόλων τη διδαχή όθεν θεοφρόνως, ενημέρωσε γη πολιτευθείσα, της ουρανίου δόξης, μέτοχος γέγονας.

Συνέχεια...

Άγιος Θεόδωρος ο Τήρων

Τήρων, ὁ δηλῶν ἀρτίλεκτον ὁπλίτην,

Θεῷ πρόσεισιν, ἀρτίκαυστος ὁπλίτης.

Ἑβδομάτῃ δεκάτῃ πυρὶ Τήρωνα πυρὶ φλεγέθουσιν.

Βιογραφία
Ο Αγιος Θεόδωρος ο Τήρων καταγόταν από το χωριό Αμάσεια στη Μαύρη Θάλασσα, που ονομαζόταν Χουμιαλά, και έζησε κατά τους χρόνους των αυτοκρατόρων Μαξιμιανού (286 - 305 μ.Χ.), Γαλερίου (305 - 311 μ.Χ.) και Μαξιμίνου (305 - 312 μ.Χ.). Ονομάζεται Τήρων, διότι κατετάγη στο στράτευμα των Τηρώνων, δηλαδή των νεοσυλλέκτων, διοικούμενο υπό του πραιπόσιτου Βρίγκα.

Διαβλήθηκε στον πραιπόσιτο ως Χριστιανός και εκλήθηκε σε εξέταση. Εκεί ομολόγησε την πίστη του στον Χριστό χωρίς δισταγμό. Ο διοικητής Βρίγκας δεν θέλησε να προχωρήσει στην σύλληψη και τιμωρία του Αγίου Θεοδώρου, αλλά τον άφησε να σκεφτεί και να του απαντήσει λίγο αργότερα. Πίστευε ότι ο Θεόδωρος θα άλλαζε και θα θυσίαζε στα είδωλα. Ο Μεγαλομάρτυς όχι μόνο παρέμεινε αδιάσειστος στην πίστη του, αλλά έκαψε και το ναό της μητέρας των θεών Ρέας μετά του ειδώλου αυτής. Αμέσως τότε συνελήφθη και ρίχτηκε από τους ειδωλολάτρες σε πυρακτωμένη κάμινο, όπου και ετελειώθηκε μαρτυρικά.

Η Σύναξη του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Θεοδώρου του Τήρωνος ετελείτο στο αγιότατο Μαρτύριό του, το οποίο βρισκόταν στην περιοχή του Φωρακίου ή Σφωρακίου, το Σάββατο της Α' εβδομάδος των Νηστειών, δηλαδή την ημέρα που ο Άγιος έκανε το θαύμα των κολλύβων σώζοντας τον ορθόδοξο λαό από τα μιασμένα ειδωλόθυτα, τα οποία επρόκειτο από άγνοια να φάει.

Στην Αγιογραφία, ο Άγιος Θεόδωρος ο Τήρων εμφανίζεται σε τεσσάρων ειδών μορφές. Είτε μόνος με στρατιωτική στολή, είτε αντιμετωπίζοντας ένα φίδι-δράκο και μαζί με τον Άγιο Θεόδωρο τον Στρατηλάτη όρθιοι ή πάνω σε άλογα. Πάντα φέρει στρατιωτική στολή.

Ἀπολυτίκιον
Ἦχος β’.
Μεγάλα τά τῆς πίστεως κατορθώματα! ἐν τῇ πηγῇ τῆς φλογός, ὡς ἐπί ὕδατος ἀναπαύσεως, ὁ ἅγιος Μάρτυς Θεόδωρος ἠγάλλετο· πυρί γάρ ὁλοκαυτωθείς, ὡς ἄρτος ἡδύς, τῇ Τριάδι προσήνεκται. Ταῖς αὐτοῦ ἱκεσίαις, Χριστέ ὁ Θεός, σῶσον τάς ψυχάς ἡμῶν.

Κοντάκιον
Ἦχος πλ. δ’. Αὐτόμελον.
Πίστιν Χριστοῦ ὡσεί θώρακα, ἔνδον λαβών ἐν καρδίᾳ σου, τάς ἐναντίας δυνάμεις κατεπάτησας πολύαθλε, καί στέφει οὐρανίῳ ἐστέφθης, αἰωνίως ὡς ἀήττητος

Συνέχεια...

Καρναβάλι της Βενετίας

Στη Βενετία θα παρακολουθήσετε το πιο εντυπωσιακό καρναβάλι του πλανήτη.
Ξέφρενα πάρτι, θεατρικά και μουσικά δρώμενα, αισθησιακοί χοροί διοργανώνονται στα περίφημα παλάτια της Πόλης των Δόγηδων.
Δέκα ημέρες πριν την Καθαρά Δευτέρα αρχίζουν οι εκδηλώσεις του Βενετσιάνικου Καρναβαλιού.....

Συνέχεια...